Pagi yang kecoh

Ok, dah lama tak menulis di sini. Betul sangat-sangat lama. Tiba-tiba TERINGIN nak menulis balik di sini. Hoho. Dan ceritanya mengenai perkara yang tak diduga boleh berlaku pada diri hanya sebab engkau masuk ke bilik aku. Sebab kau aku menangis. Apa?!!! Iya, aku menangis.

Huwaaaaaa. Pagi-pagi dah buat aku menangis. Huhu. Semua salah makhluk Allah yang kecil dan melompat-lompat untuk memeranjatkan aku. Ahha, kesian makhluk tak berdosa dipersalahkan. Malam tadi hujan, pagi-pagi mereka telah menyapa sambil melompat-lompat. Paling tak tahan, mereka pergi masuk dalam bilik aku pulak!!!!! Mana aku tak nangis. ADOIIII!!!!

Nasib baik ada tok bah memujuk dan tok mak tolong tangkap dan halau kau keluar. TAPI KAU ADA LAGI!!!!! Berapa banyak kau ajak kawan-kawan kau masuk rumah sekali ha? Adoi, tak tenteram aku dibuatnya.

Alhamdulillah tok mak aku sangat hebat. Dia guna tangan je nak tangkap kau. Jangan main-main, tok mak aku dah berumur 76 tahun tau. Ha, baik ko jangan masuk rumah aku lagi. Nanti tok mak aku kerjakan kau.

Mula-mula tok bah marah jugak kenapa aku takut sangat dengan kau. Tak boleh nak jawab. Aku pun tak tahu kenapa. Memang perasaan tu akan datang bila nampak kau. Minta maaf lah ye. Kau tak bersalah pun. Tapi aku memang tak boleh hidup dengan kau. Lepas nampak aku menangis baru tok bah faham rasanya. Bukan aku buat-buat takut, MEMANG AKU TAKUT dengan kau dan AKU TAK BOLEH HIDUP dengan kau.

Ok, sekian celoteh ntah pape sekian lama tak berceloteh. Hoho. Semoga aku tidak akan berjumpa dengan kau lagi. Ameen.

Srikandi Zainab Al-Ghazali

Daieyah Zainab al-Ghazali

Permata Dakwah Yang Berkilau Di Era Jatuhnya Islam

.

Zaynab al-Ghazali bukanlah seperti wanita biasa. Seperti Aisha Abdul Rahman, beliau merupakan rakyat Mesir dan mempertahankan hak-hak wanita Islam berdasarkan apa yang diyakini beliau sebagai fahaman Islam yang betul. Beliau dilahirkan di Al-Bihira pada tahun 1917 di dalam keluarga yang terhormat, keturunan Umar al-Khattab dan al-Hasan bin Ali bin Abi Talib. Ayah beliau juga merupakan lulusan al-Azhar. Beliau lebih terkedepan sebagai pejuang dan aktivis Islam daripada seorang yang ulama’. Sewaktu mudanya, beliau aktif dalam pergerakan feminis, dan menyertai Kesatuan Wanita Mesir (Egyptian Feminist Union) yang diasaskan oleh Huda as-Syarawi pada tahun 1923. Beliau telah keluar daripada persatuan itu disebabkan tidak bersetuju dengan idea dan landasan perjuangan gerakan pembebasan wanita. Pada umur 18 tahun (1936), beliau mengasaskan Persatuan Wanita Islam untuk menguruskan hal-ehwal dan akitiviti-aktiviti wanita berlandaskan ajaran Islam dan tujuan ke arah Islam.

Ikhwan Muslimin yang diasaskan oleh Hasan al-Banna pada 1928 mempunyai perancangan untuk mengasaskan sayap wanita di dalam pertubuhannya. Hasan al-Banna telah meminta beliau untuk mengetuai bahagian wanita dalam Ikhwan Muslimin. Beliau dan persatuannya menolak tawaran ini tetapi menyatakan persetujuan untuk memberikan kerjasama. Setelah Ikhwan Muslimin dibubarkan pada tahun 1948, Zaynab al-Ghazali telah berbaiah kepada Hasan al-Banna pada tahun 1949 untuk menyokongnya dan bersama memperjuangkan sebuah daulah Islam. Malangnya Hasan al-Banna telah gugur syahid tidak lama setelah itu. Kesedihan hati Zaynab telah tercoret dalam bukunya yang masyhur, Hari-hari Dalam Hidupku. Beliau menyambung perjuangan dan mengotakan baiahnya kepada pemimpin Ikhwan Muslimin yang menggantikan Hasan al-Banna iaitu Hasan al-Hudhaibi. Beliau menyertai dan bersama dengan ahli Ikhwan Muslimin terutama apabila Ikhwan Muslimin diharamkan dan mereka terpaksa bergerak secara rahsia di bawah pemerintahan Jamal Abdul Naser sekitar tahun 1950-1960an.Dalam satu temuramah dirumahnya di Heliopolis, Mesir pada tahun 1981, Zainab al-Ghazali berkata:

“Islam telah menyediakan segala-galanya untuk lelaki dan perempuan. Islam memberikan wanita semuanya-kebebasan,hak ekonomi,hak politik,hak social, hak awam dan juga hak persendirian. Islam telah memberikan hak-hak wanita di dalam keluarga lebih daripada persatuan dan agama lain. Wanita boleh berkata tentang kebebasan wanita dalam masyarakat Kristian,Yahudi dan juga masyarakat pagan, tetapi dalam masyarakat Islam adalah satu kesilapan besar untuk berkata tentang kebebasan wanita. Wanita Muslim perlu mempelajari Islam supaya mereka tahu Islam telah memberikan mereka semua hak-hak mereka.”

Inilah intipati pemikiran Zainab al-Ghazali berkenaan dengan status wanita seperti yang selalu diluahkan dan disampaikan beliau dalam ceramah-ceramah beliau dan juga karya-karya beliau di dalam majalah al-Da’wa, dimana beliau merupakan editor sebuah ruangan untuk pembangunan rumah tangga Muslim yang sebenar. Perkara utama dalam perjuangan beliau adalah pentarbiyahan, iaitu untuk memberi kefahaman Islam di dalam pemikiran wanita, mendidik mereka tentang hak-hak dan tanggungjawab mereka dan mengubah masyarakat untuk membina sebuah daulah Islamiah yang berpandukan al-Quran dan Sunnah Rasulullah saw.

Zainab al-Ghazali meyakinin bahawa Islam membenarkan wanita untuk bergiat aktif dalam hal social, memegang jawatan, memasuki politik dan juga memberi pendapat. Beliau percaya Islam membenarkan wanita memiliki harta, menguruskan perniagaan dan apa sahaja yang mereka mahu dalam perkhidmatan masyarakat Islam. Beliau berpendapat tugas utama wanita Muslimah ialah menjadi ibu dan isteri. Oleh itu, tiada tanggungjawab lain yang boleh mengatasi tanggungjawab ini. Jika wanita itu mempunyai masa luang untuk menyertai aktiviti kemasyarakatan setelah tugasnya sebagai ibu dan isteri telah dipenuhi, maka dia boleh berbuat demikian kerana Islam tidak melarang perbuatan tersebut.

Zainab al-Ghazali sangat meyakini tanggungjawab agama dan social apabila berkahwin. Pada perkahwinan beliau yang pertama, suami beliau tidak bersetuju untuk membenarkan beliau bergiat aktif dalam perjuangan Islam. Dengan sebab itu, beliau telah meminta cerai daripada suaminya kerana pra-syarat yang diletakkan oleh beliau sebelum berkahwin adalah membenarkan beliau memperjuangkan Islam. Suami beliau yang kedua memahami semangat dan gagasan perjuangan beliau dan melibatkan diri dalam penulisan untuk menyokong beliau dan sama sekali tidak menghalang beliau dari perjuangan. Didalam buku ‘Hari-hari dalam Hidupku’ (Ayyam min Hayati) beliau mengisahkan bagaimana suami beliau walaupun sangat bimbang akan diri beliau tetapi terus menerus menyokong perjuangan suci beliau. Zainab al-Ghazali juga menekankan beliau tidak akan mengabaikan tanggungjawab kepada suami dan keluarga beliau walaupun beliau Amirah sayap wanita Ikhwan Muslimin. Tanggungjawab beliau yang berat itu menyebabkan beliau perlu bekerja pada waktu yang panjang di pejabat beliau dan aktiviti bersama Ikhwan Muslimin. Setelah kematian suaminya yang kedua, beliau masih di dalam penjara. Beliau merasakan tanggungjawabnya terhadap perkahwinan telah selesai dan beliau bebas untuk mengorbankan seluruh masanya untuk perjuangan Islam.

Sebagaimana pejuang-pejuang Islam yang lain, beliau juga kecewa dengan revolusi Mesir 1952 yang didokong mereka pada mulanya dan akhirnya pejuang Islam telah dikhianati oleh Jamal Abdul Naser. Zainab al-Ghazali menyatakan bahawa rejim Jamal Abdul Naser adalah musuh kepada Islam. Setelah beberapa tokoh Ikhwanul Muslimin ditangkap dan dihukum mati dan ramai dipenjara, beliau mendahului pergerakan untuk menolong isteri, janda dan keluarga pejuang yang telah dibunuh dan dipenjarakan. Walaupun dipenjara, beliau meningkatkan usaha tarbiyyah secara rahsia diketuai oleh pimpinan Ikhwan Muslimin. Dalam tahun 1962, beliau dapat berhubung dengan Sayyid Qutb melalui dua orang adik Sayyid Qutb dan menerima tulisan beliau berkenaan perjuangan Islam dan tafsir al-Quran dan hadith serta syariah Islam. Beliau juga menerima sebahagian dari buku yang dikarang oleh Sayyid Qutb dalam penjara yang kemudian diterbitkan dengan judul Ma’alim Fit-Tariq (Petunjuk Sepanjang Jalan).

.Tulisan dan petunjuk daripada Sayyid Qutb di dalam penjara dan juga ayat-ayat al-Quran akan dipelajari dalam satu kumpulan terdiri daripada lima hingga sepuluh pemuda yang berjumpa pada waktu malam di rumah Zainab ataupun tempat lain. Perbincangan, pandangan dan pendapat diutarakan di dalam pertemuan tersebut. Dengan persetujuan Sayyid Qutb dan pimpinan Ikhwan Muslimin, keputusan untuk menjalankan program tarbiyyah selama 13 tahun sepertimana zaman Rasulullah saw di era Mekah. Apabila tempoh ini berakhir, maka studi dan kajian akan dibuat adakah sekurangnya 75% daripada rakyat Mesir sudah yakin dengan keperluan adanya daulah Islam dan membangunkannya. Jika ianya terjadi maka gerak kerja menubuhkan daulah Islam akan dilakukan dan jika belum lagi mencapai tahap tersebut, program pentarbiyahan akan dilakukan semula selama 13 tahun lagi sehingga sehingga rakyat bersedia untuk membina daulah Islam, menerima pakai undang-undang syariah Islam dan menegakkan hukum Islam berpandukan al-Quran dan Sunnah Rasulullah saw.

Apabila kerajaan Mesir berasa curiga dengan perkumpulan rahsia dan matlamat mereka ini, Ikhwan Muslimin diserbu pada tahun 1965. Ikhwah dan akhawat pergerakan Ikhwan Muslimin semuanya ditangkap dan dipenjarakan. Zainab al-Ghazali adalah salah seorang daripada mereka. Jemaah wanita Ikhwan Muslimin dibubarkan. Beliau dibicarakan bersama sahabiah yang lainnya pada tahun 1966 dan dihukum penjara seumur hidup dengan kerja berat. Satu hukuman yang tidak masuk akal bagi seorang wanita. Namun pada tahun 1971 beliau telah dibebaskan apabila kematian Jamal Abdul Nasir dan Anwar Sadat mengambil alih tampuk pemerintahan. Setelah itu, beliau terus sahaja meneruskan perjuangan beliau tanpa mengenal penat lelah dalam mendaulatkan Islam dibumi Mesir.

Beliau merupakan wanita yang terkemuka setelah jatuhnya khilafah Islamiah di Mesir. Beliau tidak mempunyai anak dan segalanya hidupnya diserahkan kepada perjuangan Islam. Beliau juga menjadi sanjungan dan pendorong kepada perjuangan wanita di seluruh dunia. Beliau dihormati oleh kawan dan lawan, malah disegani oleh tokoh-tokoh ulama’ kerana perjuangannya yang luar biasa.

Zainab al-Ghazali kembali ke rahmatullah pada hari Rabu 3 Ogos 2005 di kala umur beliau 88 tahun. Ternyata umur yang panjang yang dianugerahkan Allah pada beliau telah digunakan tanpa sia-sia sedikitpun, semuanya dikorbankan demi menegakkan agama Allah yang mulia. Beliau terus menjadi idola dakwah kepada pejuang-pejuang Islam di seluruh dunia. Beliau juga menjadi bukti kukuh bahawa sebenarnya Islam mampu membina wanita yang berjuang untuk Islam. Sejarah hidup beliau persis hidup srikandi di teratak Rasulullah saw. Jadi tidaklah salah jika kita menggelarnya sebagai Ummul Mujahidah pada masa kini. Moga Allah mencucuri rahmat yang melimpah ruah kepada beliau dan menjadikan beliau di kalangan para siddiqin, amilin dan mujahidin.


Sumber: http://www.pkpim.org.my/2012/02/20/srikandi-zainab-al-ghazali/

Essay Writing Competition, In commemoration of Al-Ghazali's 900th year of Death.

It's not about remembering only his death, but also to appreciate his contributions that benefit us greatly today.

Woah, kerja-kerja yang memerlukan pemerahan otak adalah amat memenatkan. T.T. Tatkala diberi amanah untuk menjadi Person In Charge untuk Essay Competition ni, fuh~ rasa cam separuh mati. huhu. Alhamdulillah, berkat pertolongan Programme Manager untuk program Week With Al-Ghazali (WwG) ni merangkap 가장 친한 친구 aku (=P), akhirnya berjaya jugak aku siapkan perkara yang patut aku siapkan. Hoho, tak!!! sebenarnya aku tak wat pape kot. huhu


Terima kasih juga buat Hayati yang bertungkus lumus memerah otak, mencari idea untuk membina beberapa tema untuk tajuk esei ni (tapi akhirnya tak diterima)...huhu, takpe2, pengalaman membuatkan kita matang. ^_^

Last but not least, terima kasih tidak terhingga buat advisor IYC, Dr. Megawati Moris, yang sudi untuk meneliti hasil perbincangan kami serta memberikan cadangan penambahbaikan yang akhirnya membuahkan hasil terakhir untuk pertandingan esei ini.

Ouh tidak dilupakan juga buat saudara Syed Putra Iqmal yang telah menghasilkan sebuah poster yang sangat menakjubkan >_<. 정말 맘에 들어요~


ㅋㅋㅋㅋwalaupun mereka-mereka ni takkan baca penghargaan aku kat sini, aku tetap akan lakukannya di sini juga. -__- 멍~~~~~~


okieh, got to do other works...arghhhh!!!serabutnyerrr

اللهما سهّل لنا أمورنا

Busana Muslimah Yang Disalah Ertikan

Busana Muslimah semakin mendapat tempat di kalangan masyarakat kita hari ini terutamanya remaja dan kanak-kanak Secara ringkasnya pakaian mengikut ciri wanita muslimah adalah tidak jarang atau nipis dan tidak ketat, hendaklah longgar dan tidak menampakkan bentuk tubuhnya. Bukan pakaian yang menggoda. Ia juga tidak menyerupai pakaian lelaki dan tidak menyerupai pakaian wanita kafir (seperti artis Barat). Selain itu ia bukan pakaian ‘Syuhrah’ (bertujuan untuk mencari populariti).

Namun, realiti hari ini, fesyen pemakaian Busana Muslimah yang digembar-gemburkan dan diperagakan di majalah dan televisyen tidak selari seperti yang dinyatakan diatas. Kebanyakkan busana yang terdapat di pasaran adalah mengikut tubuh badan dan material yang digunakan adalah jarang. Pemakaian ‘Busana Muslimah’ itu sudah menjadi suatu fenomena yang mana kebanyakkan orang memakainya untuk mengikut peredaran zaman (trendy) supaya tidak dikatakan kolot. Niat berpakaian bukanlah lagi berdasarkan keikhlasan untuk mengikut perintah Allah.

Penggunaan istilah ‘Busana Muslimah’ harus diteliti dengan sebaiknya bagi semua pakaian bukannya hanya menempelkan terma ‘muslimah’ namun hakikatnya tidak menepati syariah secara keseluruhan. Busana Muslimah yang terdapat di pasaran hanyalah pada nama tetapi tidak pada hakikatnya. Tidak dinafikan, banyak juga jubah-jubah dan jenis pakaian lain ada terjual dipasaran. Walaubagaimanapun, fesyen yang disebalik dari itu lebih laris berbanding jubah tersebut.

Selain itu, penulis juga tidak bersetuju dengan beberapa pihak yang kurang sensitif dalam menyediakan pakaian seragam untuk wanita. Sudah menjadi norma, dapat kita lihat pakaian seragam yang disediakan oleh pihak penganjur program biasanya mengikut pemakaian lelaki iaitu berlengan pendek. Sebagai seorang yang berada di negara Islam dan tambahan jika beragama Islam, pihak tersebut harus peka dengan hal ini. Walaupun mereka menyediakan pakaian seragam untuk sesuatu program, pakaian yang disediakan untuk peserta dan ahli jawatankuasa wanita hendaklah menurut syara’ iaitu longgar, labuh dan berlengan panjang.

Ini bukanlah fesyen yang sepatutnya ada pada setiap wanita yang beragama Islam malah fesyen wanita di Malaysia pada hari ini sudah banyak terikut-ikut dengan fesyen Barat yang kebanyakan juga diperagakan oleh artis-artis tempatan. Kita bimbang sekiranya amalan berfesyen seperti ini tidak dicegah dari sekarang, kemungkinan besar fesyen muslimah sejati yang mengikut syara’ akan pudar dan hilang daripada amalan masyarakat kita. Tambahan pula, cara pemakaian boleh mempengaruhi pemikiran serta tindakan seseorang. Adalah wajar untuk kita khuatir kemungkinan fesyen yang kian merebak ini akan mempengaruhi sikap wanita masa kini.

Justeru, adalah disarankan agar fesyen Busana Muslimah diperhalusi penghasilannya agar benar-benar mengikut panduan yang telah digariskan oleh Al-Quran dan As-sunnah. Para pereka fesyen, penjahit baju, penjual pakaian perlu lebih teliti dalam menyediakan pakaian untuk wanita muslimah. Para wanita juga perlulah sedar akan cara pemakaian yang dibenarkan. Maka, aspek didikan dalam keluarga perlu memberatkan soal pemakaian anak-anak. Ibubapa memainkan peranan yang penting dalam memahami isu ini sekali gus mengimplementasikannya pada diri sendiri dan orang disekitarnya. Media juga perlu menonjolkan imej-imej yang positif agar penonton atau pembaca tidak keliru dengan cara pembawakan yang sebenar.

Aimee 'Aqilah

Himpunan Gerakan Massa 1.0

PKPIM

22 October 2011

WHY WOMEN CRY?

A little boy asked his mother, "Why are you crying?"

"Because I need to" she said.

"I don't understand," he said.

His Mom just hugged him and said, "And you never will."

Later the little boy asked his father, "Why does mother seem to cry for no reason?"

"All women cry for no reason," his dad answered carelessly.

The little boy, still wondering why women cry, finally asked the old wise Sheikh (his Islamic Teacher). "He surely knows the answer", he thought.

"Ya Sheikh! Why do women cry so easily?"

The wise teacher replied,

"When Allah made the woman she had to be made so special. He made her shoulders strong enough to carry the weight of the world, yet gentle enough to give comfort. He gave her an inner strength to endure childbirth and the rejection that comes from her children.

He gave her a hardness that allows her to keep going when everyone else gives up, and take care of her family through sickness and fatigue without complaining. He gave her the sensitivity to love her children under any and all circumstances, even when her child hurts her very badly. He gave her strength to carry her husband through his faults and fashioned her from his rib to protect his heart.

He gave her wisdom to know that a good husband never hurts his wife, but sometimes tests her strengths and her resolve to stand beside him unfalteringly.

And lastly, He gave her a tear. This is hers and only hers exclusively to use whenever she needs it. She needs no reason, no explanation, it’s hers...

You see my son, the beauty of a woman is not in the clothes she wears, the beauty of her face, or the way she combs her hair. The beauty of a woman must be seen in her eyes, because that is the doorway to her heart - the place where love resides." 

The little boy found the answer and never asked the same question again.

Note: Tears sometimes clean our eyes to see the truth...

diambil dari: http://fairuzliyana.blogspot.com/

Guru Wanita Maut Mangsa Langgar Lari

14/08/2011 by Belalang Hijau Perisik

Seorang guru maut selepas terbabit dalam kejadian langgar lari di Jalan Pendidikan, Taman Universiti di sini, malam kelmarin, ketika dalam perjalanan ke kedai berhampiran dengan menunggang motosikal yang baru sebulan dibelinya.

Dalam kejadian jam 8.25 malam, Khuzainah Omar, 52, dikatakan keluar dari rumahnya di Jalan Pertanian, Taman Universiti, sebelum motosikal jenis Suzuki ditunggangnya dipercayai bergesel dengan sebuah kereta jenis Honda Accord berwarna biru. Mangsa kemudian terjatuh manakala pemandu kereta terbabit melarikan diri.

Suaminya, Mohammad Amir Marjonid, 52, berkata ketika itu dia bersolat tarawih di masjid berhampiran sebelum dimaklumkan mengenai kejadian itu oleh anak sulung, Khairul Bariyah, 24.

“Saya berasakan ada yang tidak kena apabila menerima panggilan daripada Bariyah. Bagaimanapun, panggilan itu tidak dapat dijawab kerana saya bersolat,” katanya.

http://suarabawahtanah.com/2011/08/14/guru-wanita-maut-mangsa-langgar-lari/#ixzz1V3AATatA

Ramadhan Kareem 2

Fasting: Stronger or Sleepier?

September 1st, 2008 by Abu Saif 10:48 am | 15,242 views

“You neither eat nor drink the whole day?” Tan asked me.

“Yes. The whole day. But not at night. Only from dawn to sunset”, I replied.

“How can you survive? Can you survive?”, Tan asked again.

I smiled.

“Well, it’s not just you. Even Habib Bourguiba, the late President of Tunisia who was also a ‘Muslim’, convinced that fasting is against productivity. You know the history?”, I took my turn asking Tan my question.

Habib Bourguiba

“How should I know? Tell me!”, he said.

In 1961, Habib Bourguiba made a controversial statement claiming that fasting should not be observed for it reduces productivity. He then appeared on television with his cabinet, eating and drinking during Ramadhan.

“Why so harsh?”, Tan was shocked.

“I don’t know. Was it out of ignorance or arrogance? Perhaps a combination of both”, I replied.

Even though fasting is there in the name of Lent among Christians, it is always the Muslim’s version that cultivates questions and debates.

In order to understand about the real meaning of fasting, one should agree that it has something to do with our own paradigm and world view. The way we view things; like I always quote, “what you see is what you get”.

VIEWING FASTING IN MANY WAYS

If you see fasting as a way for better diet, you will benefit that from fasting. But fasting will only be a mechanism of improving your diet.

If you see fasting as a way to save your daily expense by breaking your fast daily in the mosque, then you will be able to achieve that. But that’s it. No more than that.

If you see fasting as a way for you to gain reward or ‘pahala’ from Him, then it is a good motive and sound intention. But reward and pahala is something that you can hardly measure in this physical and worldly life. You don’t see someone obese out of pahala. It is something else!

And strangely, the last 10 days of Ramadhan are the most rewarded and full of pahala, but then you’ll see the mosques are empty.

So, what Ramadhan and fasting are all about?

If you see fasting as abstaining one from eating, drinking, having sexual intercourse during the daytime, and reducing the wrongdoings of backbiting what so ever… that is the definition of fasting. But it only explains the mechanism of fasting as ritual.

Let us take a look at the origin of Muslims’s version of fasting. Al-Quran says:

“O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become the people with the quality of Taqwa” (Al-Baqarah 2: 183)

Fasting is a mechanism to achieve Taqwa. You abstain yourself from eating and drinking, in order to achieve Taqwa. How is that?

TAQWA

Taqwa can be defined in many ways. But the conversation between Ubay bin Kaab and Umar al-Khattab was a good summary about the essence of Taqwa. Once, Umar asked Ubay what he knows about Taqwa. Ubay replied by asking him, “Have you walked through thorny path?”

Umar answered, “Yes, indeed”

Ubay then asked him, “What did you do?”

Umar replied, “I tucked up (my garment) and did my best (to avoid thorns)”

Thereupon Ubay said, “That is Taqwa!”

Our life is a journey. Like someone who is driving from a place to another. Throughout the journey, he will meet many road signs that might instruct him to do against his will. He wants to drive at full speed, but a sign says, “No, the limit is only 80km/h”.

He wants to arrive as early as possible but suddenly a red light instructs him to stop and let others move first.

Someone who is wise and on top of his rational thinking, would never ever see all the road signs as challenge to his right exercising his freedom. The truth is, the road signs are there to help him achieve safety throughout the journey until he reaches the destination.

The same thing applied to our big picture of this life. Do’s and don’ts of Islam are not the obstruction and challenge to the access of his freedom of choice. They come from the Creator who knows better what is good and what is bad in this life. They are there for our safety, peace and harmony.

Someone who has the quality of Taqwa will take his journey like someone who walks through thorny path. He is a person with a full of consciousness about what is good and what is bad around him. He must also have a good self control, like a person who is good in controlling his car steering.

This is the essence of fasting. You learn to exercise your self control.

SELF CONTROL

If someone does not take his lunch because there is nothing to eat, then it causes him tiredness and anger.

But a believer who chooses not to eat while he has everything to do so, for the sake of obeying his Lord, then he is exercising his ability to control himself against some of his desire.

You can eat, but you don’t eat. You can drink, but you learn not to drink, so that you can tell yourself that you are a proactive person. Not a reactive one.

A reactive person will get mad when something stimulates him to anger. He will be sad and out of control when something causes him sadness.

He has no ‘pause’ button. He has no ability to control himself to choose a better reaction. His actions are determined by things around him. He is not the one who controls himself. He is occupied by others. He is under the real occupation of others.

A Muslim is not an effective Muslim if he does not have a control over his own actions. He must be a proactive Muslim.

Return back you self control… you are the strongest!

Fasting makes us stronger, if we correct the way we view it.

Fasting is 30 days intensive training course for the 7 Habits of Highly Effective Muslim.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
56000 Kuala Lumpur

 
Ahlan ya Ramadhan!!! Welcome Ramadhan. 

>_< ~Murasakigurl~ ^_^

                :D